Sunday 31 July 2011

RAMADHAN-SUMBER ILMUDANULAMAK



PERSIAPAN MENJELANG RAMADHAN
Membuat persiapan untuk memasuki Ramadhan
Pertama; Mengulangkaji kembali ilmu atau pengetahuan tentang
puasa
Kedua; Membaca kembali kelebihan-kelebihan bulan Ramadhan
a) Ramadhan adalah penghapus dosa
b) Pada bulan Ramadhan dibuka pintu syurga, ditutup pintu neraka
dan dirantai syaitan-syaitan
c) Lima anugerah khusus Allah untuk umat Muhammad di bulan
Ramadhan
d) Malam al-Qadar
Ketiga; mengetahui amalan-amalan utama dan besar pahalanya di
bulan Ramadhan
15 AMALAN UTAMA DI BULAN RAMADHAN
1) Berpuasa dengan sesungguh hati
2) Menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan solat sunat
(terawikh, tahajjud dan sebagainya)
3) Menggiatkan ibadah di sepuluh malam terakhir ramadhan
4) Beriktikaf
5) Mencari malam al-Qadar (lailatul Qadar)
6) Membanyakkan bacaan al-Quran termasuklah bertadarus
7) Membanyakkan sedekah dan melakukan kebaikan untuk orang lain
8) Menunaikan umrah sunat bagi yang berkemampuan
9) Banyak berzikir, beristighfar dan memohon diberi syurga dan
dijauhi neraka
10) Banyak berdoa (terutamanya ketika sedang berpuasa, ketika
berbuka puasa dan doa lailatul-Qadar)
11) Bersahur
12) Segera berbuka sebaik saja masuk waktu berbuka
a) Berbuka dengan buah kurma atau air
b) Membaca doa ketika berbuka atau sesudahnya
c) Tidak berlebihan ketika berbuka puasa
13) Memberi makanan untuk orang berbuka puasa
14) Menjaga segala anggota, tingkah-laku dan tutur-kata sepanjang
bulan Ramadhan
15) Meningkatkan ketakwaan dan kesabaran
Bacaan dan RujukanPersiapan Menjelang Ramadhan

http://www.ilmudanulamak.net/ Page 3
PERSIAPAN MENJELANG RAMADHAN
(Rebutlah peluang keemasan di bulan Ramadhan)
Bulan Ramadhan adalah bulan yang terlalu banyak kelebihannya. Di
dalamnya terdapat lailatul Qadar iaitu malam kemuliaan yang lebih
baik dari 1000 bulan. Pada bulan tersebut Allah membuka pintu
syurga, menutup pintu neraka dan mengikat syaitan-syaitan untuk
memberi peluang kepada manusia membersihkan diri mereka
sebersih-bersihnya. Amal-amal ibadah dan kebajikan digandakan
Allah di mana yang sunat diberi pahala wajib/fardhu dan yang fardhu
menyamai 70 fardhu di bulan-bulan yang lain. Amat banyak
kelebihan bulan Ramadhan yang kesemuanya insya Allah akan kita
bentangkan satu persatu dalam risalah kecil ini.
Sekarang ini kita berada di bulan Sya‟ban. Inilah masanya kita
menanam azam untuk kita merebut segala kelebihan Ramadhan yang
dijanjikan Allah. Jika Ramadhan tahun lalu kita lalai dan leka
sehingga tanpa disedari Ramadhan telahpun berlalu dan kita
ketinggalan merebut kelebihannya, maka pada tahun ini kita diberi
peluang sekali lagi oleh Allah. Maka janganlah sia-siakan peluang
kali ini kerana entah-entah inilah Ramadhan terakhir buat kita. Mati
datang tidak menentu. Oleh itu, hendaklah kita sentiasa bersedia.
Rebutlah peluang semasa hayat masih ada ini supaya di akhirat kita
tidak menyesal dengan sesalan yang tiada gunanya lagi.
Membuat persiapan untuk memasuki Ramadhan
Bulan yang besar dan penuh keberkatan serta banyak kelebihannya
haruslah disambut dengan penuh perasaan ta’zim (membesarkan) dan
mengalu-alukannya. Antara persiapan yang dapat kita lakukan –
malah perlu kita lakukan- sebelum menjelang Ramadhan ialah;
1. Mengulangkaji ilmu tentang puasa
2. Membaca kembali hadis-hadis Nabi –sallallahu „alaihi wasallamtentang fadhilat (kelebihan) puasa dan bulan Ramadhan.
3. Mengetahui amalan-amalan utama dan besar pahalanya di bulan
Ramadhan.Persiapan Menjelang Ramadhan

http://www.ilmudanulamak.net/ Page 4
Pertama; Mengulangkaji kembali ilmu atau pengetahuan tentang
puasa
Amalan yang paling utama di bulan Ramadhan ialah puasa. Puasa
difardhukan pada siang hari sepanjang bulan Ramadhan. Untuk
mencapai puasa yang sempurna kita hendaklah memiliki ilmu tentang
bagaimana melaksanakan puasa yang sebenarnya sebagaimana yang
dituntut oleh Syara‟. Oleh itu, ada baiknya sebelum menjelang
Ramadhan kita mengulangkaji ilmu-ilmu tentang puasa merangkumi;
1. Rukun-rukun puasa serta sunat-sunatnya
2. Perkara-perkara yang membatalkan puasa
3. Perkara-perkara yang boleh mengurangkan pahala puasa
4. Dan segala yang berkaitan dengan ibadah puasa
Selain itu, kita juga perlu mempelajari puasa dari sudut batin atau
rohaninya supaya puasa kita akan mendatangkan lebih kesan kepada
jiwa dan rohani kita. Imam al-Ghazali membahagikan darjat puasa
manusia kepada tiga bahagian;
1. Puasa umum: iaitu berpuasa dengan sekadar menahan perut dan
faraj (kemaluan) dari menikmati keinginannya (makan, minum dan
sebagainya).
2. Puasa khusus: iaitu berpuasa yang disertakan dengan menjaga
pendengaran, penglihatan, lidah, tangan, kaki dan seluruh anggota
dari melakukan yang haram atau dosa.
3. Puasa khususul khusus (paling khusus): iaitu berpuasa dengan
menyertakan semua yang tersebut di atas dan menambah lagi dengan
berpuasa hati dari segala cita-cita yang kotor dan pemikiranpemikiran keduniaan dan memesongkan perhatian dari selain Allah
sama sekali.
Jadi puasa yang sebenar bukanlah hanya puasa zahir sahaja (iaitu
dengan menegah diri dari makan, minum, bersetubuh dan
sebagainya) tetapi juga berpuasa batin iaitu dengan menegah diri dari
maksiat dan dosa. Seorang yang berpuasa di samping menjaga diri
dari makan, minum dan sebagainya, ia juga mesti menjaga anggotaanggotanya dari dosa dan maksiat. Jika tidak, ia tidak akan mencapai
kesempurnaan puasa sebagaimana yang dikehendaki Allah. Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 5
Kedua; Membaca kembali kelebihan-kelebihan bulan Ramadhan
Ada di kalangan kita tidak merasa apa-apa dengan kedatangan
Ramadhan. Bagi mereka, Ramadhan sama seperti bulan-bulan yang
lain; tiba masanya ia datang dan tiba masanya ia berlalu pergi. Punca
sikap ini adalah kerana mereka tidak mengetahui kelebihan dan
keistimewaan bulan Ramadhan atau kerana mereka melupainya.
Kerana itu amat perlulah hadis-hadis Nabi –sallallahu „alaihi
wasallam- tentang fadhilat dan kelebihan Ramadhan dibaca dan
diulang-ulangkan kembali –kepada diri sendiri dan kepada
masyarakat- terutamanya di hujung-hujung Sya‟ban ini.
Amat banyak hadis Nabi –sallallahu „alaihi wasallam- yang
menceritakan kelebihan dan keistimewaan Ramadhan, antaranya;
a) Ramadhan adalah penghapus dosa
Sabda Rasulullah s.a.w. melalui hadis yang disampaikan oleh Abu
Hurairah r.a.; “Solat lima waktu, jumaat ke jumaat dan Ramadhan ke
Ramadhan merupakan penghapus dosa di antaranya selama mana
dijauhi dosa besar”. (Riwayat Imam Muslim)
b) Pada bulan Ramadhan dibuka pintu syurga, ditutup pintu
neraka dan dirantai syaitan-syaitan
Sabda Rasulullah s.a.w; “Apabila tiba malam pertama Ramadhan
akan diikat/dirantai segala syaitan dan jin-jin yang sesat, ditutup
segala pintu neraka hingga tidak ada satu pintu pun yang dibuka,
dibuka segala pintu syurga hingga tidak ada satu pintupun yang
ditutup. Seorang penyeru (yakni Malaikat) akan berseru; “Wahai
orang yang mengejar kebaikan! Tampillah kamu. Wahai orang yang
ingin melakukan kejahatan! Undurlah kamu (yakni berhentilah dari
melakukan kejahatan)”. Akan terdapat orang-orang yang bakal
dibebaskan Allah dari api neraka. Hal demikian itu berlaku pada
setiap malam (di sepanjang Ramadhan)”. (Riwayat Imam at-Tirmizi,
Baihaqi dan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah r.a.)
c) Lima anugerah khusus Allah untuk umat Muhammad di
bulan RamadhanPersiapan Menjelang Ramadhan

http://www.ilmudanulamak.net/ Page 6
Sabda Rasulullah s.a.w.; “Telah diberikan kepada umatku di bulan
Ramadhan lima perkara yang belum pernah diberikan kepada seorang
nabi pun sebelumku, iaitu;
1. Di permulaan Ramadhan Allah akan melihat kepada umatku.
Sesiapa Allah melihat kepadanya nescaya ia tidak akan diazab
selama-lamanya.
2. Bau mulut mereka (yang berpuasa) ketika petang hari lebih
wangi di sisi Allah dari bau kasturi.
3. Malaikat akan memohon ampun untuk mereka di sepanjang
hari dan malam.
4. Allah menyuruh syurga supaya bersiap-sedia dengan berkata
kepadanya; “Bersiaplah kamu dan berhiaslah untuk hambahambaKu. Mereka hampir datang (memasukimu) untuk
beristirehat dari kepayahan dunia menuju ke rumahKu dan
kemuliaanKu”.
5. Pada akhir malam bulan Ramadhan, Allah mengampuni dosa
semua mereka. Seorang lelaki dari sahabat bertanya; „Adakah
malam itu lailatul Qadar?‟. Jawab Rasulullah; „Tidak. Apakah
engkau tidak melihat kepada pekerja-pekerja yang bekerja.
Apabila mereka telah selesai dari pekerjaan mereka, akan
disempurnakanlah upah-upah bagi mereka”.
(Riwayat Imam Ahmad, al-Bazzar dan al-Baihaqi dari Jabir r.a.)
d) Malam al-Qadar
Antara kelebihan besar bulan Ramadhan ialah di dalamnya terdapat
lalilatul-Qadar atau malam al-Qadar (kemuliaan) yang dinyatakan
keistimewaannya secara khusus oleh Allah dalam surah al-Qadr;
“Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Qur'an) pada malam
al-Qadar (kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah malam al-Qadar
itu? Malam al-Qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu
turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya
untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan
sampai terbit fajar”. (al-Qadr: 1-5)
Dalam surah ini kita melihat kelebihan malam al-Qadar iaitu;
1. Ia merupakan malam penurunan al-Quran. Menurut Ibnu
„Abbas; penurunan yang dimaksudkan ialah penurunan alQuran secara sekaligus dari Luh Mahfudz ke Baitil-„Izzah
yang terdapat di langit dunia/pertama. Setelah itu barulah Persiapan Menjelang Ramadhan

http://www.ilmudanulamak.net/ Page 7
diturunkan berperingkat-peringkat kepada Rasulullah s.a.w.
selama 23 tahun.
2. Beramal pada malam al-Qadar lebih baik dari beramal selama
seribu bulan (iaitu 83 tahun 4 bulan) yang tidak terdapat di
dalamnya malam al-Qadar.
3. Pada malam itu, Jibril dan juga para malaikat turun ke langit
dunia atau ke bumi dengan membawa kebaikan dan
keberkatan yang ditetapkan Allah untuk tahun tersebut hingga
datang malam al-Qadar berikutnya. Menurut Imam Ibnu
Kathir; “Banyaknya malaikat yang turun pada malam alQadar adalah kerana banyaknya keberkatan malam tersebut.
Para malaikat turun bersama turunnya berkat dan rahmat
sebagaimana mereka turun tatkala mendengar bacaan alQuran, mereka melingkungi halaqah-halaqah zikir dan mereka
membentangkan sayap-sayap mereka kepada orang yang
keluar mencari ilmu untuk membesarkannya”.
4. Malam al-Qadar itu penuh dengan kesejahteraan hingga terbit
fajar, yakni; pada malam tersebut Allah tidak mentakdirkan
melainkan perkara-perkara yang baik, selamat dan sejahtera.
Ada ulama‟ berpendapat; pada malam al-Qadar itu para
malaikat yang turun akan mengucap salam kepada sekelian
orang beriman yang mereka temui sama ada lelaki atau
perempuan.

Walaupun surah di atas tidak menjelaskan bilakah akan munculnya
malam al-Qadar?, namun jawapan bagi persoalan ini dijelaskan oleh
Nabi s.a.w. dalam sabdanya; “Carilah lailatul-Qadar pada sepuluh
malam terakhir dari bulan Ramadhan”. (Riwayat Imam Bukhari dan
Muslim dari Saidatina Aisyah r.a.)
Begitulah antara kelebihan dan keistimewaan bulan Ramadhan.
Orang yang tahu menilainya sudah pasti tidak akan mensia-siakan
peluang untuk merebut kelebihan-kelebihan tersebut. Bahkan
Rasulullah sendiri pernah menegaskan; “Sekiranya manusia benarbenar menyedari kebaikan-kebaikan yang ada di bulan Ramadhan ini,
pastinya mereka akan mengharapkan supaya sepanjang tahun adalah
Ramadhan”. (Riwayat Ibnu Abi Dunya)Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 8
Ketiga; mengetahui amalan-amalan utama dan besar pahalanya
di bulan Ramadhan
Supaya kita dapat memasuki bulan Ramadhan dengan penuh bersedia
untuk memperbanyakkan amalan di bulan keberkatan yang banyak
kelebihannya itu, kita hendaklah mengetahui apakah amal-amal
ibadah atau amal-amal kebaikan yang digalakkan oleh Allah dalam
bulan Ramadhan di mana pahalanya amatlah besar dan berlipatganda. Untuk tajuk berikutnya kita bentangkan 15 amalan utama di
bulan Ramadhan untuk pembaca sekelian.

Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 9
15 AMALAN UTAMA DI BULAN RAMADHAN
1) Berpuasa dengan sesungguh hati
Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sesiapa mengerjakan puasa Ramadhan
kerana imannya (kepada Allah) dan mengharapkan pahala dariNya,
akan diampunkan untuknya segala dosanya yang lalu”. (Riwayat
Imam Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.)
Dalam satu hadis, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud;
“Setiap amalan anak Adam akan digandakan di mana satu amalan
kebaikan akan digandakan sebanyak sepuluh hingga 700 kali ganda,
kecuali puasa. Allah berkata; „Puasa itu untukKu, maka Aku sendiri
yang akan menentukan pahalanya. Ia (yakni orang yang berpuasa itu)
meninggalkan syahwatnya dan makanannya dengan sebabKu‟. Bagi
orang yang berpuasa dua kegembiraan; kegembiraan ketika berbuka
dan kegembiraan ketika bertemu Tuhannya nanti. Sesungguhnya bau
mulut orang berpuasa lebih harum di sisi Allah dari bau kasturi”.
(Riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.)
2) Menghidupkan malam-malam Ramadhan dengan solat sunat
(terawikh, tahajjud dan sebagainya)
Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sesiapa bangun (untuk beribadah) pada
malam-malam Ramadhan kerana imannya kepada Allah dan kerana
mengharapkan pahala dariNya, akan diampunkan dosanya yang lalu”.
(Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.)
Menurut Imam an-Nawawi, yang dimaksudkan dengan Qiyam
Ramadhan dalam hadis di atas ialah solat Terawikh. Namun ada
ulama‟ yang memberi makna yang umum iaitu segala solat sunat
yang dilakukan untuk menghidupkan malam iaitulah qiyamullail. Jadi
mengikut pandangan kedua ini termasuk di dalam Qiyam-Ramadhan
itu; solat Terawikh, solat Tahajjud, solat Taubah dan sebagainya.
(Rujuk; Soheh Muslim bisyarhi an-Nawawi dan Raudhatul-Muttaqien
syarh Riyadhus-Salihin)
3) Menggiatkan ibadah di sepuluh malam terakhir ramadhan
Terdapat hadis di mana Saidatina „Aisyah menceritakan; “Rasulullah
s.a.w. apabila masuk sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan,
baginda bangun menghidupkan malamnya (dengan ibadah lebih dari
Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 10
biasa), membangunkan ahli-ahli keluarga baginda (untuk sama
mengerjakan ibadah seperti baginda), baginda bersungguhbersungguh (mengerjakan ibadah) dan baginda mengikat kainnya
(*kiasan kepada kesungguhan untuk beribadah atau kiasan kepada
meninggalkan isteri untuk menumpukan kepada ibadah)”. (Riwayat
Imam Bukhari dan Muslim)
Dalam satu riwayat yang lain, Saidatina „Aisyah menceritakan;
“Rasulullah menggiatkan ibadahnya pada malam-malam sepuluh
terakhir Ramadhan melebihi ibadahnya pada malam-malam yang
lain”. (Riwayat oleh Imam Muslim)
4) Beriktikaf
Di antara Ibadah yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. di bulan
Ramadhan terutamanya pada sepuluh hari terakhirnya ialah iktikaf.
Saidatina „Aisyah r.a. menceritakan; “Rasulullah s.a.w. beriktikaf
pada sepuluh hari terakhir Ramadhan hingga ia meninggal dunia.
Kemudian isteri-isteri baginda meneruskan iktikaf selepas kewafatan
baginda”. (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Iktikaf bermaksud menetap di dalam masjid dengan niat ibadah.
Syaratnya ada tiga iaitu;
Pertama: Berniat iktikaf (yakni berniat untuk tinggal/berdiam di
dalam masjid dalam tempoh tertentu dengan tujuan ibadah bagi
melaksanakan sunnah Nabi s.a.w.)
Kedua: Menetap/tinggal di dalam masjid dalam tempoh tertentu
yang dapat dianggap pada uruf bahawa seseorang itu beriktikaf atau
duduk diam di dalam masjid.
Ketiga: Seorang yang beriktikaf pula disyaratkan hendaklah seorang
muslim, berakal sihat dan suci dari haid, nifas dan janabah.
(Rujuk: al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam asy-Syafi’ie, jil. 2)
Beriktikaf hukumnya adalah sunat pada setiap waktu dan
lebih disunatkan lagi pada sepuluh malam terakhir dari bulan
Ramadhan kerana di antara malam-malam tersebut terdapatnya
lailatul-Qadar atau malam al-Qadar. Menurut ulama‟, beriktikaf pada
sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan hukumnya adalah sunat
muakkad (yakni sunat yang amat-amat disuruh).
(Rujuk: Raudhatul-Muttaqien syarh Riyadhus-Salihin, jil. 3, kitab alI’tikaf) Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 11
5) Mencari malam al-Qadar (lailatul Qadar)
Firman Allah menjelaskan kelebihan malam al-Qadar (lailatulQadar); “Malam al-Qadar itu lebih baik dari seribu bulan”. (al-Qadar:
3)
Menurut kebanyakan ahli Tafsir, ayat ini memberi pengertian kepada
kita bahawa beramal pada malam al-Qadar atau lailatul-Qadar lebih
baik dari beramal selama 1000 bulan yang tidak ada lailatul-Qadar
(malam al-Qadar) di dalamnya. (Rujuk: al-Asas fi at-tafsir, Said
Hawa, surah al-Qadr)
Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sesiapa bangun (untuk mengerjakan
ibadah) pada malam al-Qadar kerana imannya kepada Allah dan
mengharapkan ganjaran dariNya, akan diampunkan dosanya yang
lalu”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)
Menurut penjelasan beberapa hadis Rasulullah s.a.w., lailatulQadar ini terdapat di sepuluh malam terakhir Ramadhan iaitu pada
malam-malam ganjil darinya. Kerana itulah, Rasulullah menggiatkan
ibadahnya pada malam-malam tersebut termasuklah beriktikaf di
masjid sebagaimana yang telah kita jelas tadi. Sabda baginda;
“Carilah lailatul-Qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan
Ramadhan”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Saidatina
Aisyah r.a.)
“Carilah lailatul-Qadar pada malam-malam ganjil dari sepuluh malam
terakhir bulan Ramadhan”. (Riwayat Imam Bukhari)
Menurut ulama‟, sekurang-kurangnya qiyam lailatil-Qadr (yakni
bangun mengerjakan ibadah pada malam al-Qadar untuk
mendapatkan kelebihannya) ialah dengan seseorang itu menunaikan
solat Maghrib, Isyak dan Subuh berjamaah. Ini kerana Rasulullah
s.a.w. bersabda dalam satu hadisnya;
“Sesiapa menunaikan solat Isyak berjamaah, maka ia seolah-olah
bangun berqiyamullail separuh malam. Dan sesiapa menunaikan solat
subuh berjamaah, maka ia seolah-olah bangun berqiyamullail
keseluruhan malam”. (Riwayat Imam Muslim dari Ustman r.a.)Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 12
Namun demikian, yang paling sempurna ialah dengan memenuhi
keseluruhan malam atau sebahagian besarnya dengan solat, bacaan
al-Quran, zikir atau seumpamanya dari jenis-jenis ketaatan.
(Rujuk: at-Tajul Jami’ Lil-Ushul, Syeikh Manshur „Ali Nashif, jil. 2,
hlm. 80)
6) Membanyakkan bacaan al-Quran termasuklah bertadarus
Bulan Ramadhan adalah bulan penurunan al-Quran sebagaimana
yang dinyatakan oleh Allah dalam firmanNya; “Bulan Ramadhan,
bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai
petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk
itu dan pembeza (antara yang hak dan yang bathil)”. (al-Baqarah:
185)
Oleh itu, amat digalakkan kita menghidupkan Ramadhan ini dengan
memperbanyakkan membaca al-Quran. Membaca al-Quran termasuk
antara amalan-amalan terbaik untuk kita mendekatkan diri kepada
Allah terutamanya di bulan Ramadhan ini di mana pahalanya lebih
berlipat-ganda lagi. Sabda Rasulullah s.a.w.;
“Tidak (ada cara terbaik) hamba-hamba mendekatkan (diri mereka)
dengan Allah seumpama apa yang keluar dariNya (yakni yang datang
dari Allah) iaitulah al-Quran”. (Riwayat Imam Ahmad, at-Tirmizi, atThabrani dari Abu Umamah r.a.)
Selain membaca secara bersendirian, digalakkan juga kita membaca
secara berkumpulan atau bertadarus. Dalam hadis Bukhari, Ibnu
„Abbas menceritakan; “Pada setiap malam di bulan Ramadhan
malaikat Jibri datang kepada Rasulullah s.a.w. untuk bertadarus alQuran dengan baginda”. Mengenai fadhilat bertadarus, ia dijelaskan
oleh Rasulullah s.a..w. dalam satu hadis baginda;
“Apabila berhimpun sekumpulan manusia di suatu rumah Allah
(masjid) kerana membaca kitab Allah (al-Quran) dan saling
mempelarinya antara sesama mereka (yakni bertadarus), maka
turunlah ke atas mereka ketenteraman, mereka dilimpahi oleh rahmat,
dikelilingi oleh para malaikat dan Allah menyebut nama mereka di
hadapan malaikat-malaikat yang berada di sisiNya”. (Riwayat Abu
Daud)Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 13
7) Membanyakkan sedekah dan melakukan kebaikan untuk
orang lain
Anas r.a. menceritakan; Seorang lelaki bertanya Rasulullah s.a.w.;
„Ya Rasulullah! Apakah sedekah yang paling afdhal?‟. Jawab
Rasulullah s.a.w.; “Sedekah pada bulan Ramadhan”. (Riwayat Imam
at-Tirmizi)
Imam Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas yang menceritakan;
“Rasulullah s.a.w. merupakan manusia yang paling pemurah.
Baginda menjadi lebih pemurah lagi pada bulan Ramadhan tatkala
Jibril datang kepada baginda. Jibril datang kepada baginda pada
setiap malam di bulan Ramadhan untuk bertadarus al-Quran dengan
baginda. Sesungguhnya Rasulullah lebih pemurah dari angin lepas
(*yakni angin yang bertiup tanpa sekatan/halangan)”.
Berkata Imam al-Mawardi; “Disunatkan kepada seorang lelaki
melapangkan ahli-ahli rumahnya (*yakni melebihkan belanja kepada
mereka dan sebagainya-pent.) pada bulan Ramadhan dan melakukan
kebaikan kepada kaum kerabatnya dan jiran-jirannya terutama pada
sepuluh hari terakhir darinya”. (al-Majmu‟, Imam Nawawi, jil. 6,
halaman 398)
8) Menunaikan umrah sunat bagi yang berkemampuan
Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sekali umrah pada bulan Ramadhan
menyamai pahala sekali haji”. (Riwayat Imam Ahmad dan Ibnu
Majah dari Wahab bin Khanbasyi r.a.)
Dalam riwayat lain; “Sekali umrah pada bulan Ramadhan menyamai
pahala sekali haji atau sekali haji bersamaku”. (Riwayat Bukhari dan
Muslim dari Ibnu „Abbas r.a.)
9) Banyak berzikir, beristighfar dan memohon diberi syurga dan
dijauhi neraka
Sabda Rasulullah s.a.w; “Orang yang berzikir kepada Allah di bulan
Ramadhan, akan dikurniakan (Allah) keampunan untuknya. Dan
orang yang memohon dari Allah di bulan Ramadhan, ia tidak akan
kecewa (yakni ia pasti akan mendapat apa yang ia pohon)”. (Riwayat
Imam at-Thabrani dan al-Baihaqi dari Umar r.a.)Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 14
10) Banyak berdoa (terutamanya ketika sedang berpuasa, ketika
berbuka puasa dan doa lailatul-Qadar)
Sabda Rasulullah; “Tiga manusia yang tidak akan ditolak doa mereka
(oleh Allah);
1. Orang yang berpuasa hinggalah ia berbuka
2. Imam (pemimpin) yang adil
3. Doa orang yang dizalimi”.
(Riwayat Imam Tirmizi dan Ibnu Majah dari Abu Hurairah r.a.)
“Sesungguhnya bagi orang berpuasa -ketika berbukanya- doa yang
tidak akan ditolak”. (Riwayat Ibnu Majah dari Abdullah bin „Amru
bin al-„As)
Doa yang makthur dari Rasulullah s.a.w. untuk dibaca ketika berbuka
puasa akan kita nyatakan di depan nanti. Adapun doa lailatul-Qadar,
maka diriwayatkan dari Saidatina Aisyah r.a. yang menceritakan;
“Aku bertanya Rasulullah s.a.w.; „Ya Rasulullah, jika aku menemui
lailatul-Qadar (malam al-Qadar) apakah doa paling baik untuk aku
ucapkan?‟. Jawab Rasulullah; „Kamu bacalah doa;
الَّهُّمَ إَّكَ عَفُىٌ تُحُِّ العَفْىَ فاعْفُ عَِّي
“Ya Allah, ya Tuhanku! Sesungguhnya Engkau adalah Tuhan yang
maha pemaaf. Engkau suka memaafkan (dosa hamba-hambaMu).
Maka maafkanlah daku (yakni ampunkanlah dosa-dosaku)”. (Riwayat
Imam at-Turmuzi)
Doa lailatul-Qadar ini ada baiknya kita membacanya pada setiap
malam di bulan Ramadhan kerana dengan membacanya pada setiap
malam, pastinya salah satu doa kita akan bertemu malam al-Qadar
sekalipun tanpa kita menyedarinya. Jika kita membacanya secara
berselang, ada kemungkinan malam yang kita tidak membaca doa itu,
malam tersebut merupakan malam al-Qadar. Maka akhirnya kita
terluput dari mendapat kelebihan yang besar ini, walhal ia amat
mudah diperolehi.
Menurut ulama‟, kita digalakkan supaya berdoa pada setiap ketika
dan lebih digalakkan lagi berdoa pada bulan Ramadhan terutamanya
pada sepuluh hari terakhir darinya (terutama yang ganjil). (rujuk; alAsas fi at-Tafsir, Syeikh Said Hawa, surah al-Qadar).Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 15
11) Bersahur
Ramai di kalangan kita yang suka mengabaikan amalan bersahur di
bulan Ramadhan. Mungkin kita menganggap bersahur itu sematamata untuk mengelakkan kita dari terlalu letih pada siangnya. Namun
bersahur sebenarnya mempunyai kelebihan tersendiri. Ini
sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah dalam sabdanya;
“Bersahurlah kerana dalam sahur itu ada barakah”.
(Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Anas r.a.)
Pahala bersahur diperolehi dengan semata-mata makan atau minum
walaupun seteguk air. Sabda Rasulullah;
“Bersahurlah walaupun dengan seteguk air”.
(Riwayat Ibnu Hibban dan Abu Ya‟la dari Anas r.a.)
Waktu bersahur bermula apabila sudah masuk tengah malam. Walau
bagaimanapun disunatkan melambatkan sahur yakni sebelum
terbitnya fajar. Ini berdasarkan sabda Nabi s.a.w.;
“Senantiasalah umatku berada dalam kebaikan selama mereka
menyegerakan berbuka dan melambatkan sahur”.
(Riwayat Imam Ahmad dari Abu Zarr r.a.)
12) Segera berbuka sebaik saja masuk waktu berbuka
Apabila sampai masa untuk berbuka, kita disunatkan supaya segera
berbuka puasa. Sabda Rasulullah s.a.w.;
“Senantiasalah umatku berada dalam kebaikan selama mereka
menyegerakan berbuka dan melambatkan sahur”.
(Riwayat Imam Ahmad dari Abu Zarr r.a.)
Menjadi sunnah Rasulullah s.a.w. berbuka terlebih dahulu sebelum
menunaikan solat. Melambat-lambat berbuka puasa hukumnya adalah
makruh kecuali jika ada sebab yang tidak dapat dielakkan.
Selain itu, juga disunatkan perkara-perkara berikut ketika berbuka;
a) Berbuka dengan buah kurma atau airPersiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 16
Disunatkan berbuka puasa dengan buah kurma basah. Jika tidak ada,
dengan buah kurma kering. Jika tidak ada buah kurma, disunatkan
berbuka dengan air. Sabda Rasulullah s.a.w.;
“Sesiapa memperolehi buah tamar/kurma maka berbukalah
dengannya. Sesiapa yang tidak memperolehinya, maka berbukalah
dengan air kerana ia adalah penyuci”.
(Riwayat Imam Hakim, Tirmizi dan an-Nasai dari Anas r.a.)
Anas r.a. menceritakan bahawa; “Rasulullah s.a.w. berbuka puasa
dengan beberapa kurma basah/segar, kalau tidak ada kurma basah
maka dengan kurma kering dan kalau tidak ada buah kurma, baginda
akan berbuka dengan beberapa teguk air”. (Riwayat Ahmad, Tirmizi
dan Abu Daud)
b) Membaca doa ketika berbuka atau sesudahnya
Di antara doa yang dibaca oleh Rasulullah s.a.w. ketika berbuka
ialah;
الَّهُّمَ لَكَ صُمْتُ وَعَّى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ
“Ya Allah! BagiMu aku berpuasa dan dengan rezekiMu aku
berbuka”. (Riwayat Abu Daud dari Mu‟az bin Zuhrah)
اَلَّهُّمَ ذَهََّ الّظَمْأُ، وابْتََّتِ العُرُوْقُ، وَثَبَتَ األَجْرُ إِنْ شَاْءَ الَّهُ
“Ya Allah! Hilanglah dahaga, basahlah seluruh urat tubuh dan
tercapailah pahala insya Allah”. (Riwayat Imam an-Nasai dan Abu
Daud dari Abdullah bin Umar r.a.)
c) Tidak berlebihan ketika berbuka puasa
Di antara adab yang digalakkan oleh ulama‟ ketika berbuka puasa
ialah tidak berlebihan ketika menikmati makanan. Makanlah dengan
kadar sederhana sahaja, tidak terlalu banyak supaya tidak keletihan
untuk menunaikan ibadah malam nanti (solat terawikh, tadarus alQuran dan sebagainya). Kata ulama‟; “Sesiapa yang kenyang di awal
malam nescaya ia akan ketinggalan pada baki malamnya”.
13) Memberi makanan untuk orang berbuka puasa
Di bulan Ramadhan, disunatkan kita memberi makan atau minum
kepada orang-orang yang berpuasa sekalipun dengan sebiji kurma Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 17
atau seteguk air. Namun yang lebih baik ialah memberi makan
sampai mengenyangkan mereka. Fadhilatnya ialah sebagaimana
sabda Rasulullah s.a.w.;
“Sesiapa yang memberi makanan berbuka puasa kepada orang yang
berpuasa, maka pahalanya seumpama orang yang berpuasa itu tanpa
berkurang sedikitpun”. (Riwayat Imam Ahmad, Tirmizi dan Ibnu
Majah dari Zaid bin Khalid r.a.)
Dan disunatkan juga kita makan bersama dengan orang yang
berpuasa dan cara seperti ini lebih baik bagi menunjukkan rasa
rendah diri.
14) Menjaga segala anggota, tingkah-laku dan tutur-kata
sepanjang bulan Ramadhan
Sabda Rasulullah s.a.w.; “Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata
dusta dan melakukan pendustaan, maka bagi Allah tidak ada
keperluan dalam ia meninggalkan makan dan minumnya (yakni Allah
tidak berhajat kepada puasanya)”. (Riwayat Imam Bukhari, Abu
Daud dan lain-lain dari Abu Hurairah r.a.)
15) Meningkatkan ketakwaan dan kesabaran
Tujuan puasa sebagaimana yang dijelaskan Allah ialah untuk
melahirkan ketakwaan dalam jiwa. Ini sebagaimana yang
difirmankan Allah di dalam al-Quran; “Hai orang-orang yang
beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan
atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. (al-Baqarah:
183)
Oleh itu, supaya tujuan puasa itu benar-benar dapat dihayati oleh kita,
maka di sepanjang bulan Ramadhan ketika kita melaksanakan ibadah
puasa, hendaklah ada keazaman yang kuat dalam jiwa kita untuk
menjadi manusia yang bertakwa seperti yang dihendaki Allah. Kita
hendaklah mengelak dari berpuasa semata-mata kerana kebiasaan
atau rutin tahunan yang menyebabkan kita tidak berusaha mengambil
apa-apa pengajaran dari puasa kita itu.
Mengenai kedudukan sabar pula, maka Rasulullah s.a.w. bersabda
dalam hadis yang disampaikan oleh Ibnu Khuzaimah tadi; Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 18
“Ramadhan itu adalah bulan sabar, sedang sabar itu pahalanya adalah
syurga..”. (Riwayat Abu Khuzaimah dari Salman r.a.)
Begitu juga dalam satu hadis yang lain, Rasulullah bersabda; “Puasa
adalah separuh kesabaran”. (Riwayat Ibnu Majah dari Abu Hurairah
r.a.)
**** تّم بعىن اهلل وله الحمد في األولى واآلخرة ****Persiapan Menjelang Ramadhan
http://www.ilmudanulamak.net/ Page 19
Bacaan dan Rujukan
1- صسُر يسهى تشزذ انُىوٌ)انًدهذ انزاتغ(، نإياو انُىوٌ، يِِؤسسح انًختار-انقاهزج
)2001و(
2- روضح انًتقٍُ شزذ رَاض انصانسٍُ)اندزء انثانج(، نهشُخ ػثذ انقادر ػزفاٌ تٍ
سانى انذيشقٍ، دار انفكز-نثُاٌ )1998(
3- انًُتقً يٍ كتاب انتزغُة وانتزهُة نهًُذرٌ)اندزء اأول(، نهذكتىر َىسف
انقزضاوٌ ، يطاتغ دار انىفاء—انًُصىرج )1993(
4- انتاج اندايغ نأصىل فٍ أزادَج انزسىل)انًدهذ انثاٍَ(، نهشُخ يُصىر ػهٍ َاصف
،دار انفكز-نثُاٌ )1986(
5- يتٍ انغاَح وانتقزَة فٍ انفقه انشافؼٍ، نهقاضٍ أتٍ شداع )زققه وػهق ػهُه وتٍُ
أدنته: ياخذ انسًىٌ(، دار اتٍ ززو- تُزوخ )1993(.
6– انفقه انًُهدٍ ػهً يذهة اإياو انشافؼٍ )اندزء انثاٍَ(، د. يصطفً انخٍ/ د.
يصطفً انثغا/ ػهً انشزتدٍ، دار انقهى - ديشق )1991(
7- اأساس فٍ انتفُسز )انًدهذ انسادٌ ػشز - سىرج انقذر( ، نهشُخ سؼُذ زىي، دار
انسالو - انقاهزج )1989(
8- دروس انزياٌ فٍ شهز انصُاو، نهشُخ سؼُذ ػثذ انؼظُى، دار اإًَاٌ - اإسكُذرَح
)دوٌ انتارَخ(
9- سثُم انًهتذٍَ، انشُخ يسًذ أرشذ انثُدزٌ، (Thinkers Library (1989
9.01 اإصذار ،)www.muhaddith.org( سذثًان تزايح -10

Friday 29 July 2011

AHLAN WASAHLAN YA RAMADHAN...

Monday 25 July 2011

KULIAH HARAKI ANJURAN PAS CAWANGAN PEKAN BUKIT SELAMBAU



25 hb Julai 2011.
Lebih 100 orang muslimin serta muslimat dari kalangan ahli serta penyokong PAS dari cawangan pekan Bukit Selambau telah memenuhi markas PAS cawangan bermula jam 9 malam bagi menunjukkan sokongan kepada perjuangan PAS pada hari ini. Kuliah haraki dengan iringan tayangan slide tersebut telah dipimpin oleh pemangku Ketua Urusan ulama PAS Kawasan Merbok,ust Mohd Zahir bin Ghazali.Kuliah haraki yang bertajuk "Kepentingan keBERSIHan di dalam perjuangan PAS " turut diiringi dengan tayangan slide yang menghuraikan tentang konsep tahalluf siyasi yang diamalkan oleh jamaah.

PROGRAM TARBAWI HIMPUNAN ISTERI-ISTERI AKTIVIS PAS SELURUH KAWASAN MERBOK





22hb Julai 2011.
Lajnah Tarbiah PAS Kawasan Merbok dengan kerjasama Dewan Muslimat PAS kawasan Merbok telah berjaya mengadakan program yang menghimpunkan seluruh para isteri aktivis dan pemegang jawatan di dalam PAS kawasan Merbok samaada di peringkat cawangan,UPU,pemuda,MTD dan kawasan.
Program bermula pada jam 3 ptg hingga 5 ptg tersebut telah diadakan di Pusat Tarbiah PAS Kawasan Merbok(PUTIM).Peserta program yang julung-julung kali diadakan tersebut telah disajikan dengan ceramah motivasi oleh Al Fadhil Ustaz Ahmad bin Yahya,Ketua Dewan Pemuda PAS Negeri Kedah.Di antara isi kandungan ceramah beliau,para isteri seharusnya merasa bangga dan bertuah kerana mempunyai suami yang terlibat dengan jamaah dan parti Islam Semalaysia PAS kerana mereka adalah pilihan Allah SWT.Di samping itu beliau juga menekankan tentang peranan para isteri di rumah bagi menyemarakkan lagi semangat dan gerakkerja para suami di dalam parti.

Thursday 21 July 2011

USRAH BULANAN KETUA,SETIAUSAHA DAN MKK PAS BAGI CAWANGAN2 SELURUH DUN BUKIT SELAMBAU

20 hb Julai 2011
Usrah bulanan yang menghimpunkan semua ketua dan setiausaha Pas cawangan-cawangan serta MKK PAS telah berjaya diadakan pada tarikh 20 hb Julai 2011.Usrah yang diadakan di markas PAS Pekan Sungai Lalang telah bermula dengan solat Isya' secara berjamaah dan mendapat sambutan yang amat baik dari seluruh cawangan-cawangan yang terlibat.Ramai di kalangan ajk PAS kawasan Merbok yang turut hadir memberikan sokongan, seperti Ust Fakhruddin bin Fakhrrazi,Tuan Hj Abdul Hamid bin Ibrahim dan lain-lain lagi.

Usrah dimulakan dengan taarof dari kalangan semua ahli usrah yang terlibat seterusnya penghuraian teks usrah bertajuk Usrah dan kepentingannya kepada ahli-ahli PAS.Semua ahli usrah juga berkesempatan berkongsi pengalaman,semangat dan motivasi di antara satu dengan yang lain.Seterusnya semua wakil-wakil cawangan telah berkongsi masalah dan perancangan bagi cawangan masing-masing dan berikrar akan menjadikan PAS sebagai parti yang benar-benar berperanan sebagai gerakan Islam di cawangan masing-masing. Manakala usrah bagi dun Tanjung Dawai akan diadakan pada 27 hb Julai 2011.

Dewan Ulamak Sokong Ketegasan Kedah Kuatkuasa Larangan Hiburan Ke Atas Orang Islam


Isnin, 18 Julai 2011 12:14 Webmaster DUPP .Ampang, 18hb Julai 2011 - Ketua Dewan Ulamak PAS pusat , Dato’ Tuan Guru Haji Harun Taib mengalukan-alukan tindakan tegas Kerajaan Negeri Kedah menguatkuasakan larangan hiburan yang berbentuk maksiat ke atas umat Islam di negeri itu pada bulan Ramadhan.

Menurut beliau, ini Ini adalah bersesuaian dengan tuntutan amar ma’ruf nahi munkar yang menjadi antara prinsip asas perjuangan PAS.

Tambah beliau lagi tindakan ini adalah selari dengan bidang kuasa yang ada pada kerajaan negeri. Kerajaan Kedah telah berjaya memainkan peranan penting dalam menjaga akhlak dan moral penganut Islam di negeri itu.

“ Saya menyeru kepada semua negeri-negeri lain yang dipimpin oleh UMNO mencontohi sikap serius kerajaan Kedah untuk menjaga akhlak dan moral penduduk Islam di negeri itu khususnya pada bulan yang mulia iaitu bulan Ramadhan” Ujar beliau ketika mengulas tindakan tegas Kerajaan Kedah menguatkuasakan larangan hiburan maksiat ke atas umat Islam di negeri itu khususnya pada bulan Ramadhan.

“ Alhamdulillah Kerajaan Negeri Kedah telah berjaya menggunakan peluang bidang kuasa yang telah diperuntukkan ke atasnya untuk melakukan amar ma’ruf dan nahi munkar ke atas penduduk Islam di negeri itu, peluang ini tidak diambil oleh UMNO kerana matlamat perjuangan UMNO amat berbeza dengan perjuangan Islam yang dibawa oleh PAS” tambah beliau lagi.
.

Tuesday 19 July 2011

ADA LAGI PERSOALAN MENGAPA AMBIGA? UST NIK ABDUH MENJAWAB..

MENGAPA AMBIGA?


Semasa saya berada di Mesir sebulan lepas, ada persoalan dibangkitkan oleh para pelajar di sana berkaitan BERSIH 2.0, penganjur perhimpunan aman yang menuntut reformasi pilihan raya yang telus dan adil, terutama berkaitan pengerusinya, Datuk S. Ambiga. Ia agak hangat apabila kumpulan anti BERSIH, termasuk sesetengah kumpulan Islam mula mempertikaikan kesanggupan PAS menganggotai BERSIH, sedangkan beliau adalah seorang yang disifatkan anti Islam berdasarkan rekodnya yang tersebar, sebahagiannya benar, manakala sebahagian lagi adalah bohong dan fitnah.

Saya telah menjawabnya dan saya fikir jawaban saya mampu menenangkan mereka walaupun agak ringkas kerana soalan-soalan lain yang agak banyak dan pelbagai yang menyuntukkan masa. Tetapi, persoalan itu terus hidup sehingga kini di tanah air kita apabila ia sentiasa diberi nafas melalui peluru sms dan bicara siber yang bersifat dan bertujuan menyentak dan membantut semangat anak-anak muda Islam daripada menyertai perhimpunan aman pro demokrasi adil yang semakin menjadi kenyataan sabtu ini, insya Allah.

Walaupun agak lewat, saya fikir elok juga untuk para penjengok blog saya meneliti dapatan yang saya muatkan di bawah. Tujuan saya adalah untuk mempertingkatkan kefahaman politik Islam, seterusnya meyakinkan semua bahawa PAS telah mengambil keputusan yang betul, syar’ie dan positif demi kepentingan politik negara dan umat Islam juga yang sentiasa berhadapan kekeliruan oleh penganut Melayunya sendiri.

Pertama, Bolehkah kita berketuakan seorang non muslim? Ini soalan yang jawabannya agak mudah, cuma mudah juga untuk dikelirukan oleh pengeliru yang suka menyusahkan dan menjalani hidup hipokrit.

Untuk institusi dan kumpulan kehidupan sosial, samada dalam masyarakat Islam yang majoriti atau sebaliknya, Islam tidak pernah melarang berketuakan seorang non muslim, lelaki atau perempuan, jika institusi dan kumpulan itu bertujuan baik dan tidak bercanggah dengan agama. Itu dapat dilihat melalui ‘ijmak’ ulama masa kini yang membiarkan penglibatan umat Islam di dalam pelbagai pertubuhan sosial yang bertujuan membina kehidupan manusia yang lebih baik.

Contoh terbaik adalah pertubuhan peringkat antarabangsa seperti PBB. Ia selalunya diketuai non muslim dan tujuannya baik walaupun sering tunduk kepada kekuasaan yang acap kali memusuhi Islam seperti Amerika. Tiada fatwa yang mengharamkan negara-negara Islam – sedangkan mereka adalah ketua-ketua umat Islam – menganggotainya. Jika begitu, anda bolehlah kiaskan secara mudah betapa pertubuhan-pertubuhan yang lebih kecil adalah lebih layak dan syar’ie bagi umat Islam untuk menyertainya.

Maka, pada asasnya, penyertaan PAS di dalam BERSIH 2.0 yang diketuai seorang non muslim adalah harus kerana tujuannya yang murni, malah merupakan tunjang kehadiran Islam di muka bumi, iaitu menegakkan keadilan dan kebebasan hidup.

Adapun untuk sebuah negara, berketuakan non muslim dalam sebuah negara yang umat Islam Islam memiliki kekuatan untuk melantik dan memilih seorang muslim sebagai ketuanya adalah tidak harus. Ini kerana adalah mustahil seorang non muslim akan memandu negara tersebut untuk patuh tunduk kepada syariat Islam di dalam bernegara.

Sebaliknya, jika umat Islam tiada memiliki kekuatan tersebut, seperti memiliki jumlah minoriti, maka berketuakan non muslim adalah harus selagi mereka bebas menjalani hak mereka sebagai seorang muslim. Contoh mudah ialah kerajaan nabi Yusuf alaihissalam. Baginda adalah menteri kepada kerajaan yang kufur. Ada beberapa persoalan mungkin timbul, saya ketepikan dulu untuk memberi laluan kepada topik asal perbincangan.

Kedua, bagaimana jika ketua itu anti Islam? Ada beberapa keadaan. Pertama, jika pertubuhan itu bermaksud anti Islam, maka jelas haram menyertainya. Jika tidak, bahkan untuk turut menyokong matlamat Islam, maka hukum adalah sebaliknya. Kedua, jika ketuanya anti Islam dan secara jelas dilihat begitu, maka hendaklah dilihat kesan baik dan buruknya. Jika keburukan mendahului atau sama atau ditakuti buruknya, maka hukumnya tidak harus. Ini soal ijtihadiah dalam siyasah syar’ieyah.

Lihat juga perbahasan ulama dan fatwa mereka dalam penyertaan umat Islam di dalam pertubuhan-pertubuhan tajaan zionis misalnya. Walaupun zahirnya kelihatan baik, tetapi keraguan adalah besar disebabkan matlamat zionis terhadap Islam adalah jelas, apatah jika ketua pertubuhan tersebut dilihat pro zionis.

Adapun jika ketua tersebut dilihat anti Islam kerana beberapa tindakannya yang menunjuki demikian, maka ia bergantung kepada matlamat pertubuhan tersebut dan perjalanannya, bukan pada ketuanya. Semua bukan Islam adalah biasa dan natural jika beberapa tindakannya dilihat bercanggah atau memusuhi Islam. Jika tidak, terbantutlah kehidupan yang dicanang agama Islam yang sejagat agar Islam menghubungkan sesama manusia, bukan memutuskan! Islam dengan itu akan hanya relevan dalam masyarakat Islam sahaja, bukan masyarakat manusia dan dunia seluruhnya.

Ketiga, bagaimana dengan Datuk S. Ambiga? Saya akan merujuk kepada beberapa dakwaan terhadapnya sehingga beliau dituduh oleh pihak yang menuduh sebagai anti Islam, terutama berkaitan soal murtad dan pluralisme agama.

1) Adakah salah untuk seorang bukan Islam berpendapat dan bertindak menyalahi hukum Islam sedangkan ia tidak menyalahi undang-undang negara? Jika salah, maka adalah baik untuk kita tumpukan dulu pertuduhan dan kemarahan kita itu terhadap orang Islam sendiri yang berkata dan bertindak menyalahi hukum ugamanya sendiri daripada melampiaskan kemarahan kita kepada orang luar yang mungkin saja bertindak demikian hanya kerana melihat telatah umat Islam sendiri yang menolak ugamanya.

Jika tidak salah, maka mengapa kita menganggapnya anti Islam, sedangkan undang-undang negara tidak menganggapnya salah? Adakah agama kita memaksakan mereka sebagaimana ugama kita memaksakan kita? Tidak bukan? Undang-undang negara membenarkan mereka mencabar. Jadi, salahkah mereka bergerak di atas lunas-lunas itu?

Yang boleh memaksakan semua adalah undang-undang yang terpakai di dalam sesebuah negara. Islam tak terpakai di negara kita. Jadi persoalan asas adalah mengapakah tidak dilaksanakan undang-undang Islam sepenuhnya, atau dalam isu ini, yang berkaitan penjagaan terhadap ugama Islam dan individu muslim daripada dijadikan bahan murahan dan mainan seperti kes murtad oleh umat sendiri.

Maksud saya, pertuduhan anti Islam terhadap individu non muslim seperti Datuk S. Ambiga dan sepertinya adalah berbentuk persepsi dan anggapan. Ia bukan terbukti. Sesuatu yang samar-samar tidak boleh dibina hukum di atasnya. Ia adalah kezaliman. Kezaliman tertolak daripada merajai hukum ugama.

Ya, benar bahawa persepsi dan kesamaran itu berguna untuk sikap berhati-hati. Adakah anda menjangkakan BERSIH 2.0 adalah medan untuk menolak agama? Atau ianya adalah untuk menolak ketidakadilan? Penilaian adalah ke atas BERSIH 2.0, bukan lagi pada individu yang mengetuainya itu. Saya tidak berhujah untuk memperkenalkan BERSIH 2.0 di sini. Topik kita ialah ketuanya sesudah BERSIH 2.0 difahami sebagai kumpulan yang bersih murni matlamatnya.

Lainlah jika anda memang berpendapat bahawa BERSIH 2.0 itu sendiri adalah tidak bersih. Kita bincang di lain kali pula hal itu.

2) Siapakah yang patut bertanggung jawab terhadap tindakan-tindakan oleh kumpulan bukan Islam yang mencabar hukum ugama Islam? Apatah, apabila tindakan tersebut dilakukan melalui lunas undang-undang negara? Sudah pasti jawaban kita adalah jelas bahawa yang bertanggung jawab adalah penggubal dan mereka yang meluluskannya. Hukum-hukum Islam, umat Islamlah – pemerintah Islamlah – yang mesti melaksanakan kedaulatannya sehingga tidak boleh lagi dicabar sewenang-wenangnya.

Malangnya, sebelum non muslim, umat Islam sendirilah yang berada di hadapan menentang perlaksanaan hukum syariat ke atas mereka dan negara mereka juga. Siapakah mereka? Agak malang, bahkan pelik sekali kerana mereka inilah juga yang sering menuduh Datuk S. Ambiga sebagai anti Islam?! Jadi, sudah pasti nyata bagaimana pertuduhan terhadap pengerusi BERSIH tersebut adalah semata-mata untuk mengaburi masyarakat agar turut menolak BERSIH 2.0 tersebut, walaupun pengerusinya ditukar kepada TG Abdul Hadi Awang! Saat itu, pertuduhan khas pula dicipta ke atas TG Abdul Hadi Awang. Mungkin sebagai neo Khawarij!?

Khulasahnya, sebelum anda melihat kepada Datuk S Ambiga, lihat dulu kepada kerajaan Malaysia yang menjadi penghalang kepada perlaksanaan syariat Islam yang sebenar dan begitu takut dan ngeri dengan kemaraan BERSIH 2.0 itu. Mengapa takut kepada pencinta keadilan dan kebebasan jika mereka juga adalah kerajaan yang adil dan pro kebebasan?

3) Apakah yang sebenarnya dituntut oleh bukan Islam? Sudah pasti hak mereka sebagai rakyat yang mahukan keadilan dan kesaksamaan dalam semua aspek. Anda harus faham, sebagai sebuah minoriti ugama dan bangsa, non muslim memiliki perasaan sendiri bahawa mereka merasa masih tidak selesa dan selamat dengan undang-undang dan perlaksanaannya di negara ini yang dilihat tidak mesra minoriti. Ini termasuklah hak beragama dan kawalan terhadap ugama mereka.

Adakah setiap kali mereka bersuara, maka hukumnya adalah ‘anti-Islam’, sedangkan tiada pun Islam sebenar yang menjadi undang-undang di negara ini? Adalah menjadi tuntutan ugama Islam bahawa menjaga hak bukan Islam adalah teras besar kepada undang-undang Islam. Tanpa ini, undang-undang Islam adalah terbantut, lemah dan tidak relevan sebagai ‘rahmatan lil alamin’.

4) PAS konsisten memperjuangkan Islam dan kedaulatannya semenjak sekian lama. Ia pertubuhan politik dan dakwah yang secara jelas memperkenalkan Islam dan syariatnya yang sebenar walau terpaksa berhadapan kesusahan dan tindakan zalim pemerintah. Adakah PAS yang diketuai oleh syura ulama yang menepati maksud kekuasaan sebenar Islam tiba-tiba gagal mengenal Datuk S Ambiga? Ia agak jauh, sukar dan ‘unreachable’ oleh otak yang BERSIH!!

Kelima, mengapa Ambiga? Mengapa tidak PAS yang mengetuai demonstrasi aman BERSIH 2.0, sedangkan PASlah yang dilihat menjadi pemain utama menggerakkan massa? Perhatikan,

1) Agar matlamat BERSIH 2.0 tidak dilihat bermotif politik dan parti politik semata-mata, bahkan dilihat sebagai tuntutan bersama rakyat Malaysia, termasuk yang tidak mesra politik dan orang politik. Rakyat mahu pemerintah mereka adalah yang mereka pilih melalui proses pilihan raya yang adil dan telus. Dengan penglibatan golongan non partisan seperti puluhan NGO yang bergabung di dalam BERSIH 2.0, maka adalah nyata bahawa rakyat seluruhnya telah nampak secara jelas bahawa perjalanan pilihan raya negara adalah di tahap lemah dan sering dimanipulasi oleh pemerintah semasa. Rakyat seluruhnya mahukan reformasi pilihan raya!

Maka, Datuk S Ambiga dicalonkan dan semua pihak menerimanya mengetuai BERSIH 2.0.

2) Agar matlamat BERSIH 2.0 tidak dilihat bermotif ugama semata-mata. Oleh kerana PAS terlalu ‘ugama’, maka sudah pasti BERSIH 2.0 akan gagal mencapai matlamatnya yang mahukan seluruh rakyat yang mahukan reformasi pilihan raya itu turut menyertainya tanpa rasa curiga terhadap motif pihak lain. Ia adalah matlamat yang disepakati bersama.

Kesepakatan melakukan kebaikan adalah dendangan syariah Islam.

3) Agar PAS tidak dilihat sebagai ekstrimis ugama. Walaupun PAS berjaya daripada semasa ke semasa memperkenalkan dirinya sebagai pertubuhan Islam yang sederhana dan ‘wasathiyah’, ia tetap menjadi buruan golongan anti Islam untuk menghancurkannya dengan pelbagai tohmahan dan fitnah. Antara peluru utama ke atas PAS adalah senjata tajaan Amerika yang menghukum golongan Islamis sebagai ekstrimis dan pelampau ugama. Sudah pasti tujuannya adalah menjauhkan masyarakat, terutama non muslim daripada PAS.

Apabila orang yang dilabel pula sebagai anti Islam seperti Datuk S Ambiga bersedia untuk bersama-sama PAS mengetuai perhimpunan rakyat, maka ia adalah kebaikan untuk kedua-dua pihak. Sebagai mana PAS, beliau dan kumpulan non muslim juga tidak gemar di label dengan tuduhan-tuduhan yang negatif yang tidak membantu ke arah perpaduan dan keharmonian hidup di negara ini.

4) PAS memerlukan sokongan semua lapisan dan kumpulan rakyat. Negara dibina dan dibentuk oleh rakyat. PAS mencadangkan alternatif yang dilihat terbaik untuk negara Malaysia iaitu negara berkebajikan yang bertunjangkan Islam sebagai neracanya. Adalah satu kesempatan dan peluang yang baik untuk PAS memperkenalkan dirinya sebagai pejuang bersama menuntuk hak-hak rakyat yang diketepikan oleh pihak pemerintah. Adakah menjadi ‘bos’ dalam semua perkara adalah syarat atau rukun dakwah? Adakah ia juga satu hikmah dalam berdakwah? Tidak bukan?

5) Dekad terakhir dalam sejarah dan politik negara adalah dekad anjakan paradigma rakyat dalam banyak hal. Antara yang menarik adalah pecahnya tembok binaan UMNO yang berusaha memisahkan PAS daripada masyarakat non muslim. Kesan tembok itu adalah buruk. Non muslim mengenal Islam yang diperkenalkan oleh UMNO. Kesannya, tiada yang indah dalam Islam. Melayu UMNO adalah dipenuhi penyakit. Bagaimana si pesakit boleh menawarkan kesihatan?
Apabila tembok pecah, kini non muslim mula melihat dan mengenal Islam daripada PAS. Daripada PAS yang ditakuti, kini menjadi PAS yang disenangi. BERSIH 2.0 adalah sebahagian proses berkenalan di dekad baru ini, dekad yang dipenuhi cita-cita bersama ke arah Malaysia yang lebih harmoni, merdeka dan berjaya.
Sekarang anda telah melihat beberapa perkara penting yang mampu menghapuskan keraguan mengenai penerimaan PAS untuk menyertai BERSIH 2.0 walaupun diketuai oleh seseorang yang menghadapi tohmahan sebagai anti Islam.
Walaupun saya tidak membawa nas-nas penghujahan secara lebih terperinci demi meringkaskan, adalah cukup dengan memahami hujah-hujah yang diberi, kita akan melihat nas-nas ugama itu seperti bersedia untuk tampil.

Wednesday 6 July 2011

HUKUM SAMBUTAN NISFU SYA'BAN-Perkongsian bersama Ust Ahmad Adnan Fadhil

SAMBUTAN NISFU SYA’BAN (FATWA MUFTI MESIR)
July 4th, 2011 Ustaz Adnan Fadzil
Mufti Mesir; Syeikh Prof Dr. Ali Juma’ah Muhammad
Terjemahan; Ustaz Ahmad Adnan Fadzil

Soalan; Apa hukum menyambut Nisfu Sya’ban dengan mengadakan majlis bacaan Yasin, ceramah dan berpuasa besoknya? (Soalan diringkaskan dari soalan asal yang panjang)
Jawapan;

1. Malam Nisfu Sya’ban adalah malam yang diberkati. Kelebihannya disebut oleh banyak hadis yang saling menguatkan antara satu sama lain mengangkat darjahnya kepada hasan dan kuat. Oleh itu, memberi perhatian kepada malam itu dan menghidupkannya merupakan tanda kecintaan kepada agama tanpa diragui lagi. Ini setelah kita mengenepikan hadis-hadis yang dhaif atau maudhuk berkenaan kelebihan malam tersebut.

Di antara hadis-hadis yang ada bagi kelebihan malam tersebut;

A) Hadis dari Ummul Mukminin Aisyah r.a. yang menceritakan; Suatu malam aku mendapati Rasulullah tiada bersamaku, lalu aku keluar mencari beliau. Aku menemuinya di perkuburan al-Baqi’ sedang mendongak kepalanya ke langit, lalu baginda berkata kepadaku; “Wahai Aisyah, apakah kamu khuatir Allah dan RasulNya akan menganiayai kamu”. Aku menjawab; “Aku tidak rasa begitu, akan tetapi aku mengangka kamu keluar ke rumah isteri kamu yang lain”. Lalu Nabi bersabda; “Sesungguhnya pada malam Nisfu Sya’ban Allah Taala turun ke langit dunia, lalu Dia mengampunkan hambanya lebih ramai dari bilangan bulu kambing milik kabilah Kalb (*Kabilah al-Kalbi; satu kabilah di kalangan orang Arab yang paling banyak membela kambing) (HR Imam at-Tirmizi, Ibnu Majah dan Ahmad).

B) Hadis dari Mu’az bin Jabal yang menceritakan; Nabi s.a.w. Bersabda; “Pada malam nisfu Sya’ban, Allah melihat kepada sekelian makhlukNya. Lalu Dia mengampunkan ke semua mereka kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuh dengan saudara seagama” (HR Imam at-Thabrani dan disahihkan oleh Ibnu Hibban).

C) Hadis dari Ali bin Thalib r.a. yang menceritakan; Nabi bersabda; “Bila tiba malam Nisfu Sya’ban, bangunlah menghidupkan malamnya dan berpuasalah pada siangnya kerana sesungguhnya Allah turun pada malam itu ke langit dunia bermula dari saat terbenam matahari dan Allah berkata; Tiadakah orang yang memohon ampun untuk Aku ampuninya. Tiadakah orang yang memohon rezki untuk aku beri rezki kepadanya. Tiadakah yang ditimpa bala, untuk aku beri keselamatan untuknya. Tiadakah orang yang melakukan demikian dan demikian…hinggalah terbit fajar”. (HR Imam Ibnu Majah)

Tidak menjadi halangan untuk membaca Yasin sebanyak 3 kali selepas solat Maghrib secara beramai-ramai kerana ia masuk dalam pengertian menghidupkan malam tersebut. Dalam perkara zikir, Syariat memberi keluasan kepada umat Islam. Mengkhaskan beberapa tempat tertentu dan masa-masa tertentu untuk beramal soleh secara berterusan merupakan suatu yang masyru’ (disyariatkan) selama pelakunya tidak mengiktiqadkan ia adalah kewajipan Syariat yang berdosa siapa meninggalkannya. Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar r.a. yang menceritakan; “Rasulullah s.a.w. mengunjungi masjid Quba pada setiap hari Sabtu dengan berjalan kaki dan menunggang kenderaan” (HR Imam al-Bukhari dan Muslim). berkata Imam Ibnu Hajar dalam kitabnya Fathul-Bari; “Hadis ini dengan pelbagai jalannya menunjukkan keharusan mengkhususkan hari-hari tertentu untuk melakukan amal-amal soleh tertentu dan berterusan melakukannya”.

Berkata Imam Ibnu Rejab dalam kitabnya Lataif al-Maarif; Para ulamak dari kalangan penduduk Syam berbeza pandangan pada cara menghidupkan malam Nisfu Sya’ban itu dengan dua pendapat;

1. Pandangan pertama; Digalakkan menghidupkannya secara berjamaah di masjid, di mana Khalid bin Ma’dan (seorang Tabi’in), Luqman bin ‘Amir (seorang Tabi’in juga) dan beberapa ulamak lagi pada malam itu mereka akan memakai pakaian yang paling elok, berwangian dan bercelak dan menuju ke masjib untuk beribadah bagi menghidupkan malam tersebut. Imam Ishaq bin Rahawaih (dari kalangan Tabi’ Tabiin) turut menyetujui mereka dan ia berkata tentang menghidupkan malam Nisfu Sya’ban secarabberjamaah di masjid; “Ia tidaklah bid’ah”. Dinaqalkan darinya oleh Harb al-Kirmani dalam kitabnya al-Masail.

2. Pandangan kedua: Dimakruhkan berhimpun di masjid-masjid untuk mengerjakan solat, mendengar kisah-kisah dan berdoa, tetapi tidak makruh jika mengerjakan solat pada malam tersebut di masjid secara bersendirian. Pandangan ini merupakan pegangan Imam al-Auza’ie (Tabi’in).

Dari itu, menghidupkan malam Nisfu Sya’ban dengan cara yang disebutkan tadi adalah disyariatkan, bukan bid’ah dan tidak dimakruhkan, dengan syarat ia dikerjakan bukan atas dasar kemestian dan kewajipan. Sekiranya ia dikerjakan dengan cara memestikan orang lain dan menganggap berdosa sesiapa yang tidak bersama mengerjakannya, pada ketika itu ia menjadi bid’ah kerana mewajibkan sesuatu yang tidak pernah diwajibkan oleh Allah dan RasulNya. Inilah yang dimaksudkan oleh sebahagian ulamak Salaf yang memakruhkan amalan menghidupkan malam Nisfu Sya’ban secara berjamaah itu (yakni kerana mereka khuatir akan dianggap wajib oleh masyarakat). Maka jika tidak dianggap wajib, tidaklah dimakruhkan.

Wallahu -subhanahu wa taala- a’lam.

Sumber ambilan fatwa; (http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=470&LangID=1)

PERHATIAN KEPADA SEMUA CAWANGAN PAS SELURUH MERBOK

Diminta semua ketua/setiausaha PAS cawangan-cawangan seluruh parlimen/kawasan Merbok dapat memberikan perhatian memastikan usrah tarbawi bulanan di cawangan anda dapat dimulakan segera.Sila hubungi pemangku Ketua Urusan Ulama PAS Kawasan Merbok,Ust Mohd Zahir Ghazali untuk tindakan lanjut.
 

blogger templates | Make Money Online